Le portrait évangélique de Jean de Jésus Christ – Décoration table baptême

Dans l'évangile de Jean, nous ne trouverons pas de récit de la naissance ou de la tentation de Jésus, nous ne lirons pas son baptême ni n'apprendrons son dernier souper avec ses disciples. Nous ne le rencontrerons pas alors qu'il se bat à Gethsémani ou qu'il monte au ciel. L'Évangile de Jean ne contient aucun mot sur la guérison du démon possédé et, peut-être, sur le plus surprenant et le plus singulier, il ne propose aucune des paraboles racontées par Jésus, si précieuses pour les évangiles synoptiques. Cependant, si Jean omet une grande partie de ce que les évangiles synoptiques incluent, il nous en dit beaucoup sur ce que les trois autres omettent.

Seul Giovanni nous parle de la noce à Cana en Galilée et du miracle que Jésus a accompli là-bas. Seul Jean partage avec nous la venue de Nicodème vers Jésus à minuit. Seul Jean enregistre la rencontre de Jésus avec la Samaritaine au puits de Jacob. Seul Jean nous dit que Jésus a ressuscité Lazare d'entre les morts. Seul Jean raconte comment Jésus a lavé les pieds de ses disciples.

Ce n'est que dans l'évangile de Jean que certains disciples deviennent vraiment vivants. Thomas ne parle que dans l'évangile de Jean; nous avons un avant-goût du personnage de Phillip, Andrew devient une véritable personnalité et nous apprenons de la protestation de Judas à Béthanie. Seul Jean nous parle des enseignements de Jésus sur le Saint-Esprit, le Consolateur et le Guide.

Un autre signe distinctif de cet évangile sont tous les petits détails supplémentaires ajoutés par Jean, qu'ils lisent comme les souvenirs de quelqu'un qui était un témoin oculaire. Par exemple, nous lisons que les pains que l'enfant avait apportés à Jésus étaient des pains d'orge. Quand Jésus est venu vers les disciples alors qu'ils traversaient le lac lors de la tempête, ils ont ramé, selon Jean, entre trois et quatre milles. John connaît le poids exact de la myrrhe et de l'aloès utilisés pour oindre le cadavre de Jésus et apporte de nombreux détails à son évangile, des détails qui manquent dans les évangiles synoptiques.

Un autre détail important que Jean inclut dans ses écrits est la manière dont il décrit Jésus-Christ. Il ne décrit pas la naissance de Jésus ni les événements qui l’entourent. Au lieu de cela, il aborde deux critiques particulières: (1) Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu (2). Et la Parole est devenue chair et a habité parmi nous.

Christ est la Parole qui parle de Dieu à nous et à Dieu de nous. Jean le Baptiste était la voix, mais Christ est la Parole et la Parole, il est la vérité, l'Amen, le témoin fidèle de l'esprit de Dieu.

Jésus s'est identifié comme la lumière du monde. Jean-Baptiste est venu témoigner de la lumière du monde. Il est venu pour éclairer le monde que le Messie tant attendu était arrivé. Le Fils du Très-Haut était ici dans ce monde inférieur. Il a quitté un monde de gloire pour entrer dans ce monde sombre et mélancolique. Il s'est engagé à réconcilier le monde avec Dieu et était donc, dans le monde, à résoudre cette question; pour satisfaire la justice de Dieu pour le monde.

C'est la joie de Noël. Cela a peu à voir avec le gâteau et les myrtilles du renne et du Père Noël. Cela a peu à voir avec la période de l'année où il est célébré. Cela a tout à voir avec le fait que la Parole est devenue chair et a vécu parmi nous. Dans la plénitude du temps, Christ est apparu à la ressemblance d'une chair pécheuse et est devenu un péché pour nous.

Seul Jean nous présente ce concept de Jésus: l’idée que le Logos, le Verbe éternel (la raison) est entré dans la chair, est presque trop difficile à saisir pour l’esprit humain. Il a pris sur lui la nature de l'homme et s'est placé à la place et dans la condition de l'homme et a habité parmi nous; nous, des créatures pathétiques, nous qui n'avions absolument pas besoin de nous, qui ne recevions rien de l'hostilité et du ressentiment, nous qui étions corrompus, méchants et qui nous rebellions contre Dieu. Malgré cela, il vint habiter au milieu à nous.

Sa vie parmi nous était bien pire que celle de David qui habitait à Mesech ou d'Ézéchiel qui résidait dans des scorpions ou une église de la demeure de Pergame où se trouve le siège de Satan.

Quand nous regardons le ciel, à quel point notre chair est maigre et méprisable et ce monde dans lequel nous devons vivre actuellement. Comme il est difficile pour l'esprit contemplatif de se réconcilier avec lui.

Mais l'évangile de Jean nous enseigne le Logos; la Parole éternelle de Dieu s'est faite chair et a vécu dans ce monde comme nous le faisons. Il a mis cet honneur sur notre corps et notre monde. Le Christ a vécu dans ce royaume inférieur, avec tous ses défauts et ses échecs, jusqu'à ce qu'il puisse dire: "C'est fini".

Nous remercions Dieu pour l'évangile selon Jean et tous les détails particuliers qui éclairent notre compréhension de lui.

idée déco : Communion solennelle

De la décoration de table à la décoration de salle , découvrez une sélection de produits de baptême à prix festifs . La customisation de le modernes d’intérieur d’une table de baptême doit s’harmoniser avec le reste de votre idée déco baptême et aussi avec vos boîtes de dragées . Attention à ne pas surcharger la déco baptême surtout votre decoration table . Pour une déco baptême réussie articulez votre déco autour du faire-part et des boîtes de dragées , succès assuré .

Laisser un commentaire