Le Nazaréen et le Prince Siddhartha – Figurine communion

Quels sont les sujets à éviter lors des cocktails (ou des dégustations de vin, à choisir): religion et politique, n'est-ce pas? Cela explique peut-être la prédominance de ces sujets dans la blogosphère. Il est difficile de choisir le plus inflammatoire des deux. D'un côté, nous avons un groupe de conservateurs en colère qui sont extrêmement chauds actuellement sur des sujets tels que les soins de santé universels et la légitimité de l'acte de naissance d'Obama. D'autre part, les méga-églises sont en hausse, les musulmans se battent pour leurs convictions et préservent leur culture, les juifs sont à juste titre incrédules et outrés par les négationnistes et les terroristes fondamentalistes, et par les bouddhistes ils veulent juste que nous aboutissions tous à un accord.

Mon intention est définitivement anti-inflammatoire. Je pense qu'un jour, le ministère et l'éducation interreligieuse pourraient jouer un rôle important dans la réintroduction des discussions religieuses dans les circuits du parti partout dans le monde. Ne serait-ce pas agréable dans une sorte de Star Trek? Klingons, Vulcains et Humains travaillent ensemble pour le bien de la Fédération …

Jusqu'à ce jour futur, je voudrais partager certaines de mes inclinations spirituelles et exploration religieuse plus tôt.

J'ai grandi dans une famille protestante dans une partie du monde à prédominance chrétienne. J'ai grandi autour d'un bon nombre de fondamentalistes chrétiens et même d'un bon nombre de réformateurs dont les croyances étaient souvent qualifiées de "diluées". Heureusement, les détracteurs de la Bible ont gardé leurs distances pour la plupart et j'avais grandi dans les cours du dimanche. Je connaissais également un bon nombre de Juifs réformés et j'avais un ami hindou. Ceci résume mon éducation religieuse jusqu'au collège.

Le cours de philosophie orientale que j'ai suivi lors de la session d'été de 1992 a été un véritable tournant dans ma vie. J'ai été fasciné par la lecture de certains Upanishads, de la Bhagavad Gita et en particulier des enseignements d'un prince Siddhartha Gautama, plus correctement appelé Buddha. Bien que j'avais toujours craint et dédaigné la religion fondamentaliste sous toutes ses formes, je croyais en la divinité du Christ depuis sa plus tendre enfance. Les enseignements spirituels orientaux que j'ai lus à l'université ont fait écho à une grande partie de ce que j'aimais des enseignements de Jésus: j'ai traversé une brève phase au cours de laquelle je croyais réellement que Krishna et Jésus étaient la même chose. J'ai été surpris si Jésus et Bouddha n'avaient pas été des incarnations divines envoyées sur notre planète dans différents lieux géographiques et différentes périodes historiques. J'étais pleine de joie de savoir que des gens du monde entier, de toutes les générations, avaient poursuivi des objectifs spirituels similaires et que je me sentais vraiment moins isolée dans ma quête spirituelle.

Évidemment, la religion comparée est un sujet riche et de nombreuses personnes éduquées ont écrit sur les similitudes entre Bouddha et Jésus.Au lieu d'essayer de réinventer la roue sur un sujet académique bien documenté, voici une communication de mon coeur sur ce que ces deux Les chiffres m'ont transmis et une affirmation de ma conviction qu'ils contiennent des leçons précieuses pour nous tous.

Mon oreille rappelait les expériences de Jésus récitant mes prières de bonne nuit la nuit, "merci pour mes parents, merci pour mes jouets, merci pour le Père Noël, la fée des dents et le lapin de Pâques" et le chant, "Jésus m'aime ce que je sais". Quand j'étais enfant, je pensais que cela ressemblait à une bonne nouvelle et j'y croyais. Quand j'ai découvert que le Père Noël, le lapin et la fée des dents n'existaient pas, j'ai prié: "Jésus, je t'ai encore". Au fur et à mesure que mon enfance progressait, j'ai lu mes leçons de Bible et j'ai reçu une confirmation en tant que chrétien à l'âge de 13 ans. J'ai été autorisé à prendre la communion. L'un de mes parents a connu une renaissance au début de mon adolescence. J'ai donc également aimé chanter des chants de louange modernes comprenant un groupe complet et des tambourins pour tous. Le dimanche, nous avons chanté des chansons pour Dieu pendant une heure et la danse a été encouragée. Certaines personnes seraient gênées par cela, mais je dois dire que cela m'a vraiment plu! J'ai fait ma juste part de la lecture de la Bible et suis généralement passé directement aux mots écrits en rouge dans le Nouveau Testament, qui sont, pour ceux qui l'ignoreraient, les paroles de Jésus lui-même transcrites par ses disciples. J'ai contemplé ces mots et essayé d'obtenir des explications sur les paraboles. J'ai prié avant de passer les examens à l'école et j'ai constaté que la prière était généralement utile pour se détendre avant d'aller au lit ou en tout temps de crise. J'étais un vrai croyant. Certaines de mes versions préférées étaient: "Cherchez et vous trouverez" et "Je peux faire n'importe quoi avec le Christ qui me fortifie". Je me suis senti encouragé par ma foi.

Au lycée, au collège et certainement à l’âge adulte, j’ai appris les horribles atrocités commises dans l’histoire au nom de Jésus, les évangéliques qui se sont répandus à travers leurs manifestations publiques d’actes extraconjugaux, de toxicomanie, de narcissisme et de beaucoup d'autres choses que beaucoup d'entre nous considérerions comme des vices. J'ai entendu parler de la haine de nombreux chrétiens envers les homosexuels. J'ai rencontré des chrétiens homosexuels qui ont pu m'apprendre beaucoup sur l'amour non conventionnel et sur l'approche vraiment radicale que Jésus a adoptée vis-à-vis de l'ancienne loi juive et des croyances et pratiques de l'Ancien Testament. J'ai rencontré beaucoup d'autres Juifs et Musulmans et écouté leurs points de vue sur Jésus et comment il était perçu par ceux d'autres religions. J'ai rencontré des bouddhistes qui prétendaient respecter les enseignements de Jésus et le considéraient comme un frère du Bouddha.

Avec le temps et les pressions du travail, puis de l'éducation des enfants, la foi est devenue secondaire dans ma vie. J'ai récemment fait l'expérience de ce que l'on pourrait appeler un réveil spirituel après que des amis juifs aient recommandé de lire et d'écouter les enseignements de Thich Nhat Hanh, un vénérable maître bouddhiste. Je me suis alors rappelé que mon père m'avait donné le livre "Bouddha vivant, Christ vivant" pendant mes premières années d'adulte. Thich Nhat Hanh est une âme bénie qui a ravivé ma foi en le Divin et redynamisé ma vie. Je relis ensuite le classique "Livre tibétain des vivants et des mourants" de Sogyal Rinpoché. J'ai relu la Bhagavad Gita et j'ai recommencé à lire la Bible. Je me suis inscrit aux Écritures quotidiennes par courrier électronique.

Après une recherche en ligne, j'ai trouvé des cours de méditation offerts dans ma région par le biais du Centre bouddhiste Kadampa, une filiale de la nouvelle tradition kadampa dans le monde entier. J'ai lu le manuel de méditation rédigé par Guéshé Kelsang Gyatso. Pendant des mois, j'ai médité tous les jours. J'ai vu des changements dramatiques dans ma vie et, avec chaque nouvel enseignement bouddhiste, j'ai pu créer une nouvelle connexion avec Jésus et j'ai enfin commencé à comprendre certaines de ces mystérieuses paraboles! Ma nouvelle pratique de méditation bouddhiste m'a tellement inspirée que j'ai assisté à une véritable retraite bouddhiste dans un temple de Glen Spey, à New York.

Ma visite dans ce temple bouddhiste, aussi ironique que cela puisse paraître, m’a finalement convaincu que même si j’ai le respect de l’immunité vis-à-vis du Bouddha, Jésus est mon véritable maître spirituel. Après une journée passée dans ce temple à chanter, à prier et à écouter les enseignements de moines bouddhistes pacifiques, je suis partie avec un sentiment de vide étrange. Je ne parle pas du vide béni que les bouddhistes souhaitent réaliser. Je me sentais émotionnellement à plat au point de ressentir un léger inconfort physique. Rien ne me semblait juste. Je m'éloignai du temple et m'éloignai de la tente-salle à manger commune où je devais prendre mon dîner. Je suis entré dans ma voiture et j'ai ressenti une légère nausée. Je ne pouvais pas comprendre ces sentiments parce que durant mon séjour au temple, je fus inspiré par la magnifique statue de Bouddha Shakyamuni et d'autres divinités bouddhistes. J'aimais particulièrement les chants et j'étais heureux d'avoir fait de nombreuses prières avant la retraite. Lorsque j'ai démarré ma voiture et que la radio était allumée, j'ai entendu une chanson de Phil Collins qui commençait à se terminer: "Ne te laisse pas voler ton cœur". J'ai écouté chaque mot pendant que je conduisais, comme s'il était passé. Les larmes ont coulé dans mon visage. Pour la première fois depuis de nombreuses années, j'ai ressenti la présence de ce que je ne connais que d'appeler Jésus-Christ. J'ai senti qu'il chantait directement pour moi. De retour à mon hôtel, après avoir pris un énorme cheeseburger et une bouteille de vin, j'ai emballé mes proches. J'ai décidé de passer le rappel de retrait et je suis rentré chez moi ce soir-là. À partir de ce moment, quand je médite, je cherche d'abord à éclaircir l'esprit, puis j'essaie d'inviter Jésus à s'asseoir avec moi pendant un moment. Je lui ai également demandé de répondre à mes questions dans les rêves que je crois qu'il a réalisés.

En guise de réponse rapide, je voudrais souligner que, à deux autres moments de ma vie, j’ai eu le sentiment que Jésus chantait directement pour moi dans une chanson pop. La première fois, c'était après s'être senti coupable après une rencontre avec des fondamentalistes évangéliques chrétiens. La chanson était "Je t'aime comme toi". Vous savez ce qui vous fait chanter: "N'allez pas changer"! Le deuxième message musical était la chanson de Stevie Wonder, "Ne vous inquiétez pas et buvez une chose", après avoir récupéré d'une maladie et alors qu'il était en instance de divorce. Comme avec la chanson de Phil Collins, j'ai immédiatement senti une présence spirituelle et les larmes coulaient librement!

Globalement, j’ai le sentiment que mon progrès spirituel au cours des dernières années a été marqué par la guérison et la transformation. J'ai connu des pics et des vallées, des creux et des éclairs. Maintenant, j'ai un sens d'identité spirituelle plus fort que jamais, parce que je crois que les convictions religieuses de notre enfance sont, dans l'ensemble, plus taxées qu'elles ne le sont.

Je continuerai à lire, à condamner et à tirer profit des enseignements du Bouddha pour le souvenir de ma vie, tant qu'il gardera mes facultés mentales. Du Bouddha, je pense que nous pouvons apprendre à maîtriser la colère, la jalousie, les obsessions et de nombreuses autres formes d'attachements nuisibles. Le Bouddha peut nous conduire pacifiquement à réaliser notre interconnexion et nos progrès collectifs sur cette Terre en tant que groupe d'âmes.

Jésus sera toujours le seul à ce que je dis: "Jésus, je t'ai encore". Quand je mourrai, j'espère tenir la main de l'un de mes proches et sentir la présence de Jésus qui m'entraîne dans le mystère qui se cache au-delà de nos vies physiques. Jésus nous offre toute la leçon unique de grâce et de force perfectionnée par la faiblesse. Comme Bouddha, Jésus a une approche unique de la maladie. Il a dit de nombreuses maladies que le but n'était pas de détruire le corps, mais de glorifier Dieu. Lorsque l'apôtre Paul a demandé à Jésus de guérir, Jésus ne l'a pas guéri, mais a plutôt répondu: "Ma grâce vous suffit , puisque la force est parfaite dans la faiblesse ". Jésus avait une prostituée en tant qu'ami intime et confident. Jésus a parlé à beaucoup de femmes à son époque et a montré son amour et son acceptation à une myriade de "pécheurs". Les chefs religieux de son époque l'ont appelé pour son mépris de la loi. On disait qu'il avait été guéri samedi. Il a demandé à un homme de le suivre, assez controversé le jour où cet homme a enterré son père. Il a dit: "Laissez les morts enterrer leurs morts". Contrairement au Bouddha, il a été rapporté que Jésus avait manifesté sa colère à plusieurs reprises. Une fois, il a maudit un figuier parce qu'il ne portait aucun fruit à ce moment-là. Une fois, il a mis les tables à l'envers dans le temple avec colère, car il croyait que le lieu saint de Dieu n'était pas un lieu approprié pour des transactions commerciales. Semblable au Bouddha, Jésus était radical lorsqu'il s'est placé dans le contexte historique de sa génération. Sa phrase la plus radicale était peut-être: "Avant Abraham, je le suis".

Bien que je respecte et admire toute personne qui tente de suivre un chemin spirituel, je m'identifie à la voix de ce radical, Jésus de Nazareth. Je pourrais ne pas aller à une église pendant un moment. Je bois je jure parfois, et j'ai toujours aimé danser. Je n'ai pas beaucoup de sens pour le fondamentalisme chrétien ou tout fondamentalisme religieux. Ce que je sais, je le sais, c'est que, comme le dit Jésus, "mes moutons entendent ma voix" et que je peux fièrement crier BAAAAA de mon toit ce soir ou n'importe quelle nuit! Bonne nuit! Et que Dieu bénisse!

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